右昌有什麼古蹟、特別的食物、產品、習俗活動或事蹟？

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右昌有什麼古蹟、特別的食物、產品、習俗活動或事蹟？請問一下

右昌有什麼古蹟、特別的食物、產品、習俗活動或事蹟？
　楠梓區面積達25.8276平方公里

幅員廣闊

在本市11個行政區域居僅次於小港區

排第2位之大；楠梓區大約可分為三大部落─楠梓、後勁、右昌

特殊的部落名稱來源皆有背景典故。

　　「楠梓」舊名「楠仔坑」

又稱楠梓坑、楠子坑

在楠梓地區稱「楠仔坑」會讓居民對您格外親切

畢竟舊地名的鄉土味最能拉近彼此的距離。

楠梓居民原為福建省漳、泉兩地於前清來台墾拓先民之後裔

當時遷者日眾

不久形成一大村落

因林邊有溪

後畔遍植楠木

故名為「楠仔坑」；日據時期縮寫為楠梓

且延用迄今。

　　後勁可說是『後方之勁旅』

古時屯兵而得名。

後勁早期先民多以務農維生

日據時期在此區設立煉油廠

至今依然是台灣煉油重鎮

另外也是國家經濟 重要支柱

民國60年設立加工出口區

帶動當時經濟起飛

且每年為國家賺取大量外匯

更為楠梓地區就業帶來極大效益。

　　右昌舊名「右沖」

相傳為鄭成功屯兵右衛之要衝

臨左營軍區

先民多以務農或漁撈為生

現人口數約佔本區二分之一。

原右昌一帶廣植菱角與芋頭

「右昌菱」香脆甜美

而右昌芋舊時更在台灣鼎鼎有名

「右昌芋」、「內惟芋」與高雄縣「甲仙芋」合稱台灣三大名芋

不過今日幾乎已不見種植。

右昌自古地靈人傑

所謂「頂沖下蒲」

即指打狗(高雄)地區唯有右沖及大林蒲兩地有「翹脊大厝」

此乃人文薈萃

科舉功名的標幟。

今日只剩右昌楊家保存良好

大林蒲吳家「大 九包五

三落百二門」已不見景象

高雄楊家古厝已在2001年被列入市定古蹟。

珍貴文化資產 － 楊家古厝　　「頂沖下蒲」或「一沖二蒲」

皆是表示在高雄地區

只有右昌與大林蒲才有「翹脊大厝」

不過目 前則只 有右昌楊家古厝尚保留舊有建築的景觀。

且高雄市政府於2001年5月24日

召開古蹟及歷史建築審查委員會審議通過

將楊家古厝列為市定古蹟

正式成為高雄市第12個古蹟。

　　楊家祖籍為福建省泉州府南安縣

追隨鄭成功來台

世居於右昌。

先人因注重子孫教育

家中秀才輩出

第三代楊顯為武秀才

第七代楊石寧（1839-1890）亦為武秀才

授武略郎

曾任台南府千總

楊雲峰、楊雲漢兩兄弟同科考取武秀才

又同任台南府把總

楊雲階為文秀才

第八代楊擂（石寧三子）為文秀才

一門六秀才傳為美談。

　　楊雲峰、楊雲漢兄弟同中武秀才後

於今之右昌3巷23號建官邸。

楊家古厝整體建築外觀仍保存著閩南斗拱出簷的合院式建築型態

其特徵多強調曲線

有象徵舊時官爵的飛簷翹脊

屋脊採用雙層透風的花磚

以防止強風吹毀屋脊

俗稱「西施脊」

上有彩繪及雕花

正廳門額上勒有「兄弟同科」石扁

左右伸手（廂房）門楣則分勒「種德」、「藏書」橫額

至今已有百多年歷史

並在歷代屋主細心維護下

迄今仍相當完整

是一個珍貴的文化資產。

右昌耐心麵右昌有間麵店在當地鼎鼎有名

一天只賣四小時

食客絡驛不絕

想買不但手腳要快

還得有點耐心。

不是老闆手腳慢

實在是麵太好吃

生意太好

不僅右昌人常捧場

許多客人還是遠從高雄市區與他縣市遠道而來

常常是大排長龍

由於沒有招牌

有客人笑稱為「耐心麵」

代表好吃值得等待。

麵店今日由張家三姐妹掌廚

由父親張壽官校退伍後研發口味開始販售至今已50多年

雖然生意很好

不過篤信工作不是一切的三兄妹

每日只販賣定量定時

想一嚐耐心麵的美味

還得有點運氣才行。

右昌地區中元不普渡 農曆七月份

高雄市各地區大小間廟宇都選擇適當日期舉行中元普渡祭拜活動

唯右昌地區不舉行中元普渡祭拜

據地方大老指出

右昌地區不舉行農曆七月中元普渡祭拜活動

是沿襲地方習俗

信徒早已接受不普渡的習俗。

據地方大老指出

早年右昌地區是以農耕為主

里民收入不豐

且地方建設落後

為了農曆七月中元普渡祭拜一事

信徒為了共襄盛舉

不惜借貸

增加負擔

地方重要廟宇之一的元帥府主神指示

信徒虔敬信仰

貴在誠心

中元普渡一事

不用大費周章

只要以水果祭拜一番就表誠意了

不必過度破費

增加信徒負擔。

他們又說

神明指示

信徒們遵照辦理

多年來

右昌地區一直不舉辦中元普渡祭拜活動

就連其他鄰近鄉里友廟也了解

此右昌地區廟宇不舉行中元普渡一事

也成地方習俗之一。

據了解

高雄市登記有案的大型廟宇

右昌元帥府也是其中之一

農曆七月份

各地方大型廟宇都隆重舉辦中元普渡一事

唯右昌元帥府不舉辦中元普渡祭拜活動。

參考資料 網路
楠梓區那裡有一個地名叫做右昌。

其實右昌、右衝閩南語言都是相同　　右昌包括廣昌、福昌、興昌、建昌等里

明鄭時叫「右衝」

為右衝鎮所屯墾；入清後

為清代拱衛縣城右營軍隊之防地。

由於紮防之營寨位居舊城之右

乃稱「右營」。

據高雄市志載

乾隆年間土匪猖獗

群匪曾集中力量來犯

圖劫舊城

而左營之駐軍兵力單薄

難拒來犯叛賊

唯當情勢危急之際

幸得「右營」之兵馬衝出增援

陣局始見穩定

終於突破匪陣

亂平。

事後清廷為褒場右營戰功

乃封右營為「右沖」。

民國四十二年

地方人士誤解其歷史含義

以沖字久雅

有「沖煞」之禁忌

而改稱「右昌」

用來討取社區昌隆的吉祥寓意。

　　右昌自古人傑地靈

「頂沖下蒲」聞名鳳山

「沖」指右昌

今右昌三巷的楊府「飛脊」古厝

為十足官宧門第。

光緒九年(1829)

雲漢、雲峰兄弟

聯袂考中武秀才

同任台南府把總

其三進大廳門楣上「兄弟同科」的石匾屹立猶存

古芳四溢。

　　右昌人的宗教生活

開本市風氣之先河。

右昌在楊府後裔楊亦安的倡導下

平時不祭拜

統一在農曆六月半祭祖；七月不普渡

每月初二、十六不「做牙」。

廟會不供牲醴

水果鮮花代之；祭拜不燒金箔

清香取代。

其宗教信仰是「信而不迷；拜而不奢」

是全市宗教生活最「儉樸」的地區。

　　右昌一地另值得一提的

菱與芋兩種特產

「右昌菱」香脆甜美

是菱的極品；「右昌芋」與「內惟芋」齊名

與高雄縣的「甲仙芋」合稱台灣的三大名芋。

　　元帥府為右昌的守護廟

肇建於永曆十五年(1661)

為明右衝鎮士卒的信仰中心。

明鄭為勵駐營將士效法民族英雄謝安

以淝水之戰保全東晉半壁江山

乃由軍師劉國軒蒞臨卜地於右昌一巷現址立廟

並祀楊、陳、方、林各姓移民祖神

成為祖祠性的寺廟。

采訪冊載：「元帥廟

一在右衝莊

縣西北二十里

屋十間

祀張雎陽

道光廿七年徐臨重修。

」采訪冊所載的主神與右昌人的說法顯有差異

當然以當地人的說法較為可靠

采訪冊的作者盧德嘉

可能引用的資料有誤

但主祀的主神都是正氣凜然的民族英雄則無謬誤之處。

　　舊廟在日據時期

遭戰火燬損

民國卅六年由廟董楊亦安鳩資重建

遂成寬敞壯麗

美侖美奐的今貌。

 右昌元帥廟右昌居民屬楊、陳、方、蔡、林、候六姓。

六姓先民從大陸來台時

均有分靈祭祀各姓的祖神。

後來鄭成功結營於此

爰請軍師劉國軒臨卜地

廟址擇干營地

即今元帥廟所在地。

至清同治元年（西元１８６２年）重建廟宇。

二次大戰期間

因周圍有許多陸海軍航運設施和要塞基地

而稍被炸損

遂於民國三十七年重新擴建廟宇至今。

元帥廟位於高雄市楠梓區廣昌里右昌街。

主祀謝安元帥

配祀則有張府七元帥、陳府六元帥、陳府二元帥、唐府五元帥、劉府大元帥等

全為將軍。

 楊家古厝楊家古厝

位於楠梓右昌街。

右昌早期稱右衝

日治時期將「衝」簡易成「冲」

國民政府又覺冲字不雅

改成「昌」字

用閩南語都是同音字。

早在鄭成功時期

萬年縣就有「右衝街」、「右衝莊」之稱

右衝即：「右面衝鋒」之意

意即前鋒、後勁、左營、右衝等地

早期都是軍屯重鎮

用來拱衛縣城

因此右昌地區開發甚早

自古即以「頂冲下蒲」著名於高雄

冲指右衝

蒲是小港區大林蒲。

右衝除了西邊靠海

東、北、南都是遼闊平原

所以兼有農、漁之利

即所稱「半山半海」之地利

因此人文薈萃、文教發達

多科第功名之家

望族子孫在地方上仍有名望

且保留一些還算完整的舊宅第

其中以楊家古厝最有代表性。

楊家祖籍為福建省泉州府南安縣

於康熙年間單身來台開墾

定居於右昌。

先人因注重子孫教育

家中秀才輩出

第三代楊顯為武秀才

第七代楊石寧（1839-1890）亦為武秀才

授武略郎

曾任台南府千總

楊雲峰、楊雲漢兩兄弟同科考取武秀才

又同任台南府把總

楊雲階為文秀才

第八代楊擂（石寧三子）為文秀才

一門六秀才傳為美談。

楊家古厝整體建築外觀仍保存著閩南斗拱出簷的合院式建築型態

其特徵多強調曲線

有幽雅飄逸之明暢感

非常典雅古樸

還有象徵舊時官爵的飛簷翹脊

屋脊採用雙層透風的花磚

以防止強風吹毀屋脊

俗稱「西施脊」

上有彩繪及雕花

正廳門額上勒有「兄弟同科」石扁

左右伸手（廂房）門楣則分勒「種德」、「藏書」橫額

至今已有百多年歷史

並在歷代屋主細心維護下

迄今仍相當完整

是一個珍貴的文化資產。

古厝較特殊是廳門的門閂有三層

是古時用來防止盜匪的設施

俗稱「弄扯」。

一般住宅門閂都只設有一付於兩扇門之間

成井字狀。

較堅固者

如城門

則把門閂延長至兩旁牆垣、鑿洞

以增加強度。

另外

正廳左牆壁上掛有「J-BEQF」的英文字

為「高雄號」飛機機翼

是楊家子弟楊清溪於日治時期向日本陸軍洽購230馬力薩爾摩遜型偵察機

做環島飛行時

因不慎失事所遺留下的遺物。

右牆上掛有一幅醒世文扁

內容風趣易懂

是楊家祖先用來勸誡子孫之文扁。

在台灣舊有的古厝宅第

都有一個共同的現象

即整體建築結構左右雖然對稱

但仔細觀察

在磚飾及雕工上卻多所不同

匠師的工藝角力明顯可見。

因舊時興建大宅第在人力、物力及財力上都是非常龐大

建材都由匠師購自唐山

屋主也會雇用兩批工匠來分擔風險

又可相互監督

施工時還因競爭而提昇品質。

右昌古蹟 如 楊家古厝 楊家在右昌發跡是極早之事 好像在清末民初的事 楊家跟陳家在右昌是大家族 古蹟較有名的就是楊家古厝 但地方上仍保有著一些古厝特別的食物 在早期右昌的名產是芋頭 但後來隨著發展在右昌已找不到了 地方上其實也沒什麼名產習俗活動與事蹟 在右昌最大間的廟是 元帥廟 右昌人不燒金紙 不拜牲禮 廟裡 都是拜素食的 還有一項 通常擲茭都是三個聖盃 但在 元帥廟 是兩個聖盃一個笑盃 才算是神明有答應 廟會活動的乩身不是拿 法寶敲自己流血的且都是一些老人 右昌的宗教活動都跟外面不 一樣 所以很純樸 ps:王建民的老婆是右昌人 因筆者人不在右昌 所以暫時沒辦法找出一些資料 上述皆是一些 重點 較大範圍的 如有更深的需求可以跟我說 樂意幫忙
樓上大牛 您說錯了 是兩個聖杯一個應杯(蓋住面朝下)....(